物道：汉服“抄袭”了韩服吗？

 

月初“汉服抄袭韩服”一事上了热搜。

 

原是推特上一位中国漫画家，根据古画创作了一组古风服饰，留言区有韩国网友指出，画上的“纱帽和服装是韩国的”“抄袭了韩服设计”“汉服来源于韩服”等言论。

 

随之在网上引发热议，一些博主制作视频，普及两国历史与交往，指正是朝鲜服源自汉服，后才发展成自己的体系。

 

▲ 明朝服饰

 

对我们来说，汉服和韩服的起源，是毋庸置疑的事情。但令人深思的是，为什么一个有史可查的事实会被人误解？

 

且不谈部分韩国网友的原因。试问十余年前，有多少人认识汉服，现在又有多少人是正眼相看汉服。

 

也许误解的根源，不在于别人，而是我们自己，从未真正认识汉服。

图片｜阿乆 ©

 

 

 

关于“汉服抄袭韩服”这件事，我在一篇文章后看到一条评论：“认真你就输了。”

 

接着一位网友回说：“不认真就真的输了。”

 

犹记得2003年，一个叫王乐天的人穿着自己缝制的汉服，在成都逛街，被骂了一路，说穿的是和服。

 

后来一位记者看到，写了一篇报道《汉服重现街头》，大家才知道这不是和服，不是韩服，是汉族人传统服饰——汉服。

 

 

如果不是两个人的认真，至今日或许我们都不知道中国人有汉服。更值得深思的是，我们失去的何止是汉服。

 

南雅在她的服饰研究中说：“每个民族都有族别印记，服饰往往是最可见的部分。”如果一个民族失去她的传统服饰太久，就会失去别人对她的记忆。

 

一些海外生活的华人回忆，他们在国外生活发现自己好像被“边缘”了。穿格子裙是苏格兰人，穿韩服是大韩民族的人，穿和服是日本的大和民族，而我们的汉族好像没有“标记”。

图片｜阿乆 ©

 

如果问别人知道中国人穿什么衣服吗？洋装，又或是摇摇头，没见过。

 

民族服饰，就像一张让别人直接认识你的面孔。

 

我们的不认真，失去的不只是一件穿在身上的衣服，而是文化渐渐失落。外人只会知道大唐在日本，大明在韩国，自己文化却不为人知，也不为人了解与喜欢。

图片｜阿乆 ©

 

 

 

纪录片《矢志青春》中有一句话：“我们复兴汉服，不是为了回到过去，不是复古，是为了找回我们民族，曾经美丽的东西。”

 

那个美丽的东西或许就叫宋罗。

 

这是一种蚕丝丝织品，《红楼梦》里贾母说：“若是做了帐子，糊了窗屉，远远的看着，就似烟雾一样，所以叫作‘软烟罗’。”

 

但同样因为工艺繁复，传承困难，就成了非遗。后来因为汉服运动，中国装束复原小组用罗做了披帛、花衫，又渐渐被大家认识。

图片1.2｜裝束复原 ©

 

还有生活在苏州的秦亚文，前些年用缂丝给自己的汉服绣了一朵花。认识她的读者，便知道中国有一种工艺叫“缂丝”，是一根一根蚕丝织出来的，有花纹，还能千百年不坏。

 

复兴汉服，当然不是要大家都穿，或者当成日常；也不是要大家都来了解这些手工艺，而是借此看见中国人自己的美，手艺之美，布艺之美，色彩之美，妆容之美......

图片｜裝束复原 ©

 

唯有有年轻人去关注、学习，手艺人才能凭着手艺有收入，维持生活。手艺不会消失，美才能延续。

 

汉服，穿得上，放得下吗？

 

放不下的始终是我们对美的追求，对美的爱。

 

图片｜裝束复原 ©

 

 

 

一个令人高兴的消息是，现在穿汉服出门逛街，不会再被人指是和服，或韩服，甚至成为一种流行。

 

但慢慢地“风气”就变了，偶尔会听到有人说：“现在穿汉服的人，真矫情！”

 

有一个新闻，几位身穿汉服的女孩子去摘茶叶。其实这很正常，因为汉服也有许多常服，窄袖、短袖、裤子，不然古代人怎么下地干活。

 

但偏偏是罗衣大袖，风一起，衣袂飘飘，伸手摘叶的时候，还得一只手挽着衣衫，是不方便的。都说衣要合身，人要合拍。穿着不合适的衣服，自然在别人看了就又造作又矫情。

图片1.2｜《鹤唳华亭》

 

汉服，需要融入当下的生活。

 

像山东曲阜祭孔仪式，穿的是“朱子深衣”，一种多用于祭祀的礼服；参加朋友婚宴，可以穿宽大的袍子；日常时候，若要上班工作，可以是窄袖的短衫。

 

虽然不是非要一一固定，但一定是合宜的。

 

当我们正确看待汉服，不是为拍照，也不是为秀，把它当成日常一件衣服的时候，汉服才能自然地存在生活中。

 

图片1.2｜阿乆 ©

 

曾听一位汉服推广者说过一句话，她说汉服不过一件衣服，但能由外到内，由浅及深，窥见衣服深处带来的美。

 

唤醒我们对自己文化的认识，对传统文化的重视；吸引外人对汉民族的认识，华夏文化在华夏。

 

汉服，始于衣冠，博于达远。

 

只是在这之前，我们需要做到的，是真正地认识汉服。